每隔一段時間，總是會在網路媒體或報章雜誌上，看到某些對環境有重大影響的開發案不是有條件被通過環評，就是用環差分析報告闖關成功。
當人們看著電視畫面、閱讀新聞時，也許都會產生根本的疑問：為什麼站在環境對立面的關鍵少數總是環保官員？究竟是哪些因素讓類似的戲碼一再上演？
《抗爭》這本書的十個故事為我們留下紀錄，讓爭議定格，為回答這些疑問提供重要的思維線索，也告訴人們，權力讓人腐化的歷史教訓不會只暫存在我們的腦海印象中。
在多元複雜的風險社會中，我們都有不同的看法，也應該有不同的思考方向，設法接近不熟悉的想法或知識，這是為什麼我們都需要閱聽，看見自己或別人觸碰不到的可能性。特定團體建構的事實輪廓或思考框架，運作方式有點像信仰或價值的形成，集體的氛圍越強，越難打破多數人的想法或假設，既然周遭有那麼多人，總會不自覺的相信這件事一定錯不了。只不過，事情可能會出錯，而且經常出錯，正在出錯。
喜怒哀樂是生物的本性，民主法治則是人類的專利。十個故事裡的農民、學生、律師、學者、運動者們…，為了保護環境，也為了護衛法治。像是一幅幅帶有畫面的語言，透過文字還原的不是想像的虛擬世界，而是有血有汗有淚的司法戰場，還有law in action的知識場景，如實承載訴訟抗爭的始末與成敗，也鋪陳出法律思辯與困惑。生動的文字與細緻的書寫，將臨場張力轉譯成在場狀態，召喚讀者回到現場，與歷史對話，檢視當下，思考未來。
官場讓人現形，書本則給人沈澱的空間。在這本書裡，我們可以看見時間的軌跡，也可以超越時間的侷限，彌補我們有限的記憶容量。政治是一時的，環境能否永續、法治是否長久，靠的不是有限的政府，而是生生不息的自然人，如果我們可以抱持對萬物的敬意，不為短暫的權位所惑，不受誘於眼前的利益。
為環境法治而《抗爭》，沒有觀眾，也不設旁聽席！
當人們看著電視畫面、閱讀新聞時，也許都會產生根本的疑問：為什麼站在環境對立面的關鍵少數總是環保官員？究竟是哪些因素讓類似的戲碼一再上演？
《抗爭》這本書的十個故事為我們留下紀錄，讓爭議定格，為回答這些疑問提供重要的思維線索，也告訴人們，權力讓人腐化的歷史教訓不會只暫存在我們的腦海印象中。
在多元複雜的風險社會中，我們都有不同的看法，也應該有不同的思考方向，設法接近不熟悉的想法或知識，這是為什麼我們都需要閱聽，看見自己或別人觸碰不到的可能性。特定團體建構的事實輪廓或思考框架，運作方式有點像信仰或價值的形成，集體的氛圍越強，越難打破多數人的想法或假設，既然周遭有那麼多人，總會不自覺的相信這件事一定錯不了。只不過，事情可能會出錯，而且經常出錯，正在出錯。
喜怒哀樂是生物的本性，民主法治則是人類的專利。十個故事裡的農民、學生、律師、學者、運動者們…，為了保護環境，也為了護衛法治。像是一幅幅帶有畫面的語言，透過文字還原的不是想像的虛擬世界，而是有血有汗有淚的司法戰場，還有law in action的知識場景，如實承載訴訟抗爭的始末與成敗，也鋪陳出法律思辯與困惑。生動的文字與細緻的書寫，將臨場張力轉譯成在場狀態，召喚讀者回到現場，與歷史對話，檢視當下，思考未來。
官場讓人現形，書本則給人沈澱的空間。在這本書裡，我們可以看見時間的軌跡，也可以超越時間的侷限，彌補我們有限的記憶容量。政治是一時的，環境能否永續、法治是否長久，靠的不是有限的政府，而是生生不息的自然人，如果我們可以抱持對萬物的敬意，不為短暫的權位所惑，不受誘於眼前的利益。
為環境法治而《抗爭》，沒有觀眾，也不設旁聽席！
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